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智慧
--智慧--

读附文,感受到内中的智慧。
这大智慧,我归结为二点:以人性为认识社会的基点、以逻辑为思考未知的工具。
这句话“ 如果民主社会主义者希望为社会发展真正做出些贡献的话,他们必须停止琢磨那些抽象概念。他们必须给那些社会主义理想赋予实际意义——实际的和具有实效性的策略方针,这样才能为他们的人民的日常生活带来实质改善。(1967)”可以作为我们时刻注意的借鉴。
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附文:

李光耀去世|语录:清除腐败必须从顶向下系统地、彻底地进行(http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1312013)
澎湃新闻 综合报道 2015-03-23 07:40

【编者按】

在新加坡从英国殖民地转型为独立的发展中国家、再到如今成为经济强大、具有外交影响力的城市国家这段历史中,李光耀起到了至关重要的作用。他在这段令人叹为观止、时常充满苦痛的过程中显示出他的领袖魅力,同时也不乏争议。这位坚定的政治家,演讲言语犀利、富有个性,因此广为引用。

1990年,李光耀辞去总理职务,但人们仍然在新加坡、东盟,甚至全世界寻求他的观点。不论他谈论腐败、民主或者世界的未来,他的声音都不可忽略。

本文节选的语录大部分摘自李光耀的公开演说和讲话,来自新加坡国家档案馆和新加坡国会的记录。



谈政治

有人认为,虽然他们在一个政党或者阵线中已经堕落了,但他们可能像凤凰涅盘那样从头来过,成为一个新的政党、阵线或运动,好像什么都没发生过一样。实际上,并没有这么神奇的办法,要保持政治生命,只有简单而明显的办法:履行你的承诺;别让你的政党腐败堕落。(1956年)

如果民主社会主义者希望为社会发展真正做出些贡献的话,他们必须停止琢磨那些抽象概念。他们必须给那些社会主义理想赋予实际意义——实际的和具有实效性的策略方针,这样才能为他们的人民的日常生活带来实质改善。(1967)

在我卸任前,曾有一次与大学生们进行对凤凰彩票话,那时我引用了西奥多·罗斯福在1901年讲过的一句话:“温言在口,大棒在手”。 每个总理都应该手握大棒,即使他自己不想,他也一定要有人替他来提着这样一只大棒。(1995)

我无法想象,由一群不同政见者和反对派们组成一个政府,这样的政府能提出什么发展方案?对于我们这样一个岛国城邦,除了我们在过去30年来摸索出来的这条路之外,根本没有第二套可行的方案。正因为如此,我国有能力有才干的精英们并没有组成另外一支可靠的团队来挑战人民行动党。他们知道人民行动党在做的是正确的事情,他们知道没有其它的出路。他们满意地看到当权的这些人给大家带来了繁荣和兴旺。那些试图取代人民行动党的人大部分都是些无能的小角色,或者更不行的,蹩脚的小角色。(1996)

我们必须始终记住,我们不是像澳洲,或新西兰,或加拿大,或英国,或美国那样的一个普通的国家。在那些国家,人们可以投票给某一党派或者另外一方,然后生活仍将继续。可如果我们也那样做,新加坡奇迹将成为泡影。如果让SDP [新加坡民主党]或者 WP[工人党]或者它们的联盟来组阁,新加坡就会像午夜时分的灰姑娘和她的马车一样变回原型。其它人不可能为新加坡找到像目前这样成功的发展道路。(1996)

一个政府怎么可能帮助它的反对派去赢取选票?——那种所谓的公平竞争是根本不可能存在的。(2006)

你可能会认为政治就是关于选举和竞选的事情,但我不这么认为。如果要在字典中查找的话,曾经在一本美国字典中,我看到过一条我认为是最好的解释——“政治就是一种艺术或者科学,用来治理国家,以及处理内部和外交事务。”这是很抽象的概括。如果要翻译成日常生活中的说法,那就是——这个政府将会怎样影响我的生活?我会有一份工作么?我会有一个家么?我的医疗保障在哪里?有足够的娱乐设施么?我的孩子们会有什么也的未来?他们能受到良好教育么?我能有多少发展进步的机会?(2006)

在新建立的国家,民幸运赛车平台主只有在诚实高效的政府治下才起作用、出成果,也就是说,人民要有足够的智慧来选出这样的政府。要记住,什么样的人民选什么样的政府。(1988)

现在的问题是,我们如何让一人一票体制发挥作用,我们的上层正需要优秀的领袖人才。如果我们任由其自然产生,那么就会变成电视比赛秀,和西方一样。最好的电视演员和集会艺人未必就是最好的、能带来良治的领袖。(1996)

公共秩序、个人安全、经济社会进步和繁荣并非事物的自然顺序,他们要靠诚实高效的政府不断努力和关注,人民必须选出这样的政府。我们不能忘记这些。(2000)

对于一个没有自治传统或自治历史的国家来,自由和公平的选举并不是它迈出民主第一步的最好选择。如果没有充足准备,选举就会成为人们发泄怨气的方式,他们不满现任政府的腐败和无能,就会投票给反对派。哈马斯在巴勒斯坦就是这样上台的。好的第一步则应该是教育国家中的年轻人,特别是妇女,给他们平等的工作机会。(2006)

有一些人向往多党政治、轮流执政。他们应该研习一下中国台湾、泰国和菲律宾的例子。多党轮流执政的结果是更多的腐败和失职。而且,一个“自由运转的媒体”并没有起到遏制腐败的作用,虽然根据美国人的“民主”理论它原本被设计如此。更进一步地,政府的频繁更替改变,反而阻碍了台湾和泰国的经济发展,抬升失业率,还造成了政局的不稳定。(2008)

谈腐败

如果我们现在控制的国家权力不是被用来让人民生活富裕起来,而是被统治集团中的一些人用来发不义之财,那么可以确定我们都会死得很惨。(1957)

如果政府工作人员报酬足够满足生活,他们受贿时就应该受到严重惩罚。(1992)

反腐的法律应该更加严格,应将举证责任转到财产比合法收入多的人身上。把两三条“大鱼”正法,会起到“杀一儆百”的效果。(1992)

当一个政治体系从上到下每个角落都已经被腐败所侵蚀时,问题变得复杂了。清除腐败的工作就必须从顶向下系统地、彻底地进行。这是一个漫长而且耗时费力的过程,因此必须由一个非常坚强的领导集团所带领,而这些领导者必须具有毋庸置疑的正直本质,从而才能拥有足够的意志力和道德影响力。(1993)

谈媒体

有一个不适合新加坡的价值观,就是“媒体是第四权”的理论。从英国殖民时代起,新加坡媒体就从来不是第四权。在新加坡的实践中,因为我们种族宗教混杂动荡,如果不用产生和谐教化的方式,美式的“观点市场”概念已不止一次导致暴动和流血。(1988)

美国媒体对我起诉他们感到震惊。但如果我不起诉他们,我就改变了与自己人民的关系。他们在新加坡发行报纸,评论新加坡,影响到我的选民。如果当他们诽谤我的时候我不反击,这种行为将无休无止。新加坡的报纸也会步其后尘。我认为如果你在这儿经营媒体,你就要忍受我们的法律。(1996)

报刊自由和新闻媒体自由,必须服从于新加坡的最重要需求和新加坡民选政府的首要目标。(2000)

一九七七年,我们通过了法律,禁止任何个人或他的提名人持有超过3%的报纸普通股份……西方那种允许一个富有的媒体大亨决定选民每天阅读内容的做法,我不赞成。(2000)

谈人民行动党(PAP)

PAP是一个属于人民的政党。我们看待那宏伟的议会大厦的视角,同所有排队缴纳月度账单的普通人一样。而我们PAP的存在,会让这些排队的普通人,让他们的生活更加公平、更加幸福。1957

如果让我用一句话来概括在过去的一年中PAP政府最强有力的一点特色,我会说:这是一个能够在它的权力范围内,从人民的利益出发,强有力地、公平地、公正地进行管理的政府。(1960)

新加坡没有什么国王或者苏丹。我们也不会走马灯似地进行政党轮替。新加坡所拥有的,就是一个PAP。(1990)

PAP必须把有能力、致力献身并且有着坚定政治信念吸纳到自己的阵营来,如果仅仅因为性格差异的原因,或者因为自己不愿意调整政策而做不到这一点,那么就会愚蠢地把这些有才干的人拱手相让给自己的反对派。有热诚且有能力的领导人,可以成为一群人的先锋,完全有可能在一两届选期中呈现给选民们一个完整的影子内阁,从而形成一支可以对抗PAP的团队。在一九五五年当选以后,我之所以能够在四年的选期中组建起一支靠得住的团队,是因为我有一群能干的同僚,他们帮助我计划和实施我们的战略。如果PAP真的被一支更精简、更热诚、更敏锐的团队所替代,我是不会为此掉泪的。因为这将是新加坡政治领导更新的一种出路。而PAP如果任由自己的挫折和失败在民众心中不断滋生不满,那么就会最终导致选民们在大选中拒绝PAP,转而将选票投给另外一群低能儿和冒险家的乌合之众。如果这样,那无疑将是新加坡的灾难。因此,对于那些投机分子和无能的人,在他们有机会伪装成PAP继任者之前,我们就必须无情地把他们揭露出来。(1999)

在国会看来,反对党的回归是否将对PAP带来重大挑战?这取决于执政党,它是否愿意让自己软弱下来,是否能够创造性地应对新的挑战环境,是否能够继续赢得人民的支持。(1999)

赢得权力,或者维持权力,这都不是简单的事情。如果PAP不能持续用年轻一代的新鲜血液来更新自己,不能保持廉洁和诚信,不能改善经济并且提供国民的教育和技能水平,那么它很快就会失去议席,就会被击败,就会被取而代之。所 以PAP清晰地认识到这一现实,我们必须不断改变自己来适应这个变化的世界。我们不会在任何政策、理论或者理想上固步自封。(2006)

谈领导力

一个好政府,人们不仅仅期待它能继承和维持水准,还期待它提升水准。(1960)

尊重不是从软弱中获得的。(1971)

评判政治领导人,第一,看他们在代表人民利益运用权力方面有多高效;第二,看他们如何保持延续性,能使继任政府继续保护和推进人民的利益;第三,看他们能否体面地离任和移交给继任者。(1988)

有好的行政机构很重要,但请允许我加一句,在发展中国家,优秀的政治领导是关键。这事关生死。在发达社会,即便部长们资质平平,整个国家也能勉强运行。(1989)

我已经辞职……这是第五年了。我对现状很满意。因为没有我主政政府依然运行良好。我并非影响全无。我参加内阁会议,与部长们见面,还表达我的看法。但决策是由总理和部长们共同做出的。我留给了新加坡一个好政府,这是我的骄傲和满意之处。(1995)

谈新加坡

人们没有意识到新加坡的脆弱之处。他们所见到的都是排名第一或第二最具竞争力国家,排名第一的海港,第一名的机场,第一名的航线等等。有时他们抱怨我们让人民太过辛劳,压力太大,为什么不能安于第二名、第三名或者第四名呢!但争第一至关重要,因为如果我们不在竞争中名列前茅的话,就建不成海港、机场或者航线——或者,新加坡甚至都没理由独立建国。道理就是这么简单。(1996)

我们是这个地区资源最匮乏的国家,所以,我们如果想远离麻烦,除了做到诚实、高效和能力强之外,别无他法。(1998)

如果我是一个20岁的年轻人,新加坡对我而言就是最棒的地方之一。我能受到良好的教育,打下人生奋斗最坚实的基础。只要我是新加坡籍,不论我是华人、马来人、印度人还是其他人,我都能享受到一流的教育和医保服务、价廉物美的住房,能在安全的环境中养大孩子。我可以通过多种语言学习扩大自己的机会,把英语作为我的第一语言,尽可能保持我的中文,再学些马来语作为第三语言,这样我就能听懂印尼和马来西亚人在电视和媒体上说些什么。由于英语是我的主要语言,我的中文肯定跟中国的普通话不在同一水平上,同时我也不想变成一个中国人,那样对任何中国的华人合资企业来说,我的附加价值就是零。他们有13亿中国人,不需要再招一个。我的附加值在于,由于我是新加坡籍华人,我与美国人、欧洲人、日本人、印度人、东盟和其他地方的人都打过交道,而他们都以英语为第一或者第二语言。我只需掌握普通话、了解当前中国文化,便于与他们工作相处即可。把新加坡作为我的家,世界便可任我遨游,因为去任何地方休闲或者工作,我都负担得起。(2004)

谈殖民主义

Merdeka(Merdeka 是马来语“独立、自由”的意思)应该意味着更多的责任、更努力地工作、更明确的目标和更多的奋斗。有人可能会认为Merdeka等同于“把白人的工作抢到手”、“把白人的房子占过来”、“白人的汽车归我”或者“我现在可以像白人那样翘二郎腿了”——我们必须抗拒诱惑,绝不能这样理解Merdeka。(1956)

在亚洲人的心中,实际上,还有非洲人,人们曾经相信独立自主是解决一切人的坏毛病的灵方妙药,独立以后自然就会繁荣昌盛。只有一小部分人,当他们面临治理社会的责任时,才意识到全面管理和切实经济措施的重要性。(1963)

我家的屋子虽小,但在我自己的屋子里面,如何安排摆放我的桌椅,我的床铺,这是我自己家的事。这既不是我的朋友,也不是我的邻居该操心的事情。其他人人无权来告诉我这边的床该不该放,那边的椅子要不要摆。这是我自己家。虽然小,但却是我自己的财产。新加坡人有权按照新加坡人所希望的方式管理新加坡自己的事务。(1965)

谈未来

新加坡的生活方式和政治语汇深受西方影响。我认为西方影响占六成,核心的亚洲价值占四成。二十年内这个比例将发生变化,因为东亚自己成功产出了大量产品,创造了自己的政治语汇。西方对我们生活方式、食物、时尚、政治和媒体的影响将会下降至四成,亚洲影响会上升到六成。(1995)

未来充满希望,同时也充满不确定性。工业社会正在为知识社会让路。世界将重新划分成“拥有知识”的和“没有知识”的两大阵营。我们必须学习成为知识世界中的一部分。(2000)

想象一下,从现在开始快进到一百年后,中国有18亿人口,GDP将是日本的至少五倍(如果不是十倍的话),拥有日本人那样在高科技方面的实力。然后问我们自己:我们新加坡在那种情况下如何立足?这是新加坡和所有东南亚国家真切面临的巨大挑战。我们向前走的方式是升级我们的教育、技术、知识和技术水平。在这个技术飞速变化的知识经济时代,每个人都必须终身学习。(2001)

朋友告诉我,许多新加坡年轻人的最好时代已经过去了。因为我们用了一代人时间把新加坡从第三世界发展到第一世界,他们认为在他们的一生中不会再有巨大的转型,他们的上辈人获得的便宜独立房屋再也没有了。他们是悲观主义者,他们错了。新加坡就像一架在三万英尺高空飞行的飞机。我们需要再飞高六千英尺,到达美国和欧洲所在的高度。另外,我们并没有达到生活境界、音乐、文化、艺术、文明社会修养的第一世界标准。再过十五到二十年,现在的这代30到50岁的人可以带领新加坡达到这个水平。好日子还在后头。(2004)