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什么是知识分子?
什么是知识分子?这是一个很难回答的问题.是认识字的人就可以叫知识分子吗?不是的,认识字,这只是一个很低的要求,就像我们不能把能拿刀的都叫做刀客一样,如果能拿刀就是刀客.那么小孩也是,家庭主妇也是,杀猪的屠夫也是.这样就不对了,刀客应该要有高超的刀术,所以同理,知识分子也应该有高超的思想,这才能叫做知识分子.

我们来看下别人的观点,殷海光认为:第一、一个知识分子不止是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。 他必须为观念而追求观念。 如霍夫斯泰德( Richard Hofstadter )所说,一个知识分子是为追求观念而生活。勒希( Christopher Lasch )说知识分子乃是以思想为生活的人。 第二、知识分子必须是他所在的社会之批评者,也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值,乃是苏格拉底式的任务,这里是知识分子应该是和在中国现在的政治意义上的知识分子有明显的区别。比如科学家在政治意义上可以算做知识分子,但是在这里就可能不是了,除非他也合上面的要求,否则就不是。

按正常发展的社会来说,知识分子应该是一个社会的良心,是这个社会走向了偏路将她拨正方向的舵手,是当专制搞得民不聊生的时候起来号召人民的先锋,是这个社会知识的保护传承者,是开民智去愚昧者,是对未来的发展的能够进行理性的引导者.而读书人则不是这样的,他们可以是读了很多书的人,他们可以是贪污犯,杀人者,没有思想者,但是读书人中还是有一批好人,那就是知识分子,读书人中是包含了知识分子的。

我们来看下,我们中国的读书人在中国是历史上都担当了什么样的角色?我认为中国的读书人始终是在围绕着两个字转,那便是“官”和“君”,能逃出这两个字的很少。就是我们常常看到隐士也是有点不干不净的,他们的做隐士也大多是为了名声,有名气以后,要是被哪个圣明的官员或者天子知道了,就有可能由一介布衣而官,而相,人间美事莫过于此。

在中国大多的时候,读书人都做着这么一个梦的,这时间还不短,是二千多年,从汉朝开始到民国,这个梦从来没有绝过。一以贯之的儒家所谓“诚心,正意,修生,齐家,治国,平天下。”正是这种中国独有知识分子心理的真实写照。实际上就是专制制度的帮闲和帮凶。没有反抗者,因为他们不知道女娲当初造人的时候并不是将人用不同的泥土造出来的,而是用相同的泥土造出来的,人其实应该是平等的。这还要到五四的时候从外国知道的。

先秦时候,有知识的人还是少数,因为那个时候是学在官府,也就是作为人民的父母官的官员还有着对民进行教化的责任.当然这里的教化并不是教人民读书写字,而是教人民以"礼",其实这个礼就是周礼,也就是周公搞的那套把戏,但是对当时的人民确实也起到了作用,什么作用?那就是人民乖了,不跟姬家天子做对了.这也是后来孔子要死死保护的周礼,这个孔子以为当时的天下大乱便是由于礼崩了.是这样吗?今天我们来看,孔圣人这话好像是不大对的.其实当时人家也是不大认同他的这个观点的,但是后来在后来读书人们一再的吹捧下,便合理了.我们这里看出来的是在最开始中国的读书人就和官有某种联系了.其实我们要是还要往前推的话,其实在中国的神话里面知识分子便已经是官了,那个人就是仓颉,他就是黄帝的一个官,他的任务就是造字,也可以算中国的第一个知识分子了,如果传说也算是真的话,如果认字就算知识分子的话.

这里我想引出的话题是中国的读书人是和官府朝廷有着千丝万缕的联系,他们不是独立的,不是最纯洁的一个群体,还可以说中国的读书人是一个不太健康的群体,这是从一个大群体的概念上来说的.我们要是从严格意义上来分的话,许多的人根本就不是知识分子,他们大多只是读书人而已,也就是认识字的人,也就是可以把灵魂买给魔鬼的人,也就是脑袋是儒家思想跑马场的人.但是中国的那么悠久的文明历史中就没有知识分子了吗?有,肯定是有的,而且还不少,正是有了他们中国的文明才会不那么单调了,才会在黑暗时代里依然慢慢的前进了,虽然慢,毕竟是向前走了的。

中国产生知识分子的时代我把它分了三个:一个是春秋战国时代,一个是秦以后到清末,还有一个就是上个世纪初到中叶。

有两个时期,我觉得是中国产生知识分子最多的时候,一个是春秋战国时代,一个是上个世纪初到中叶.两个时期都是都是知识分子很多的时代,两个都是思想很多,思想家也很多家时代,两个都是天下大乱的时代,这是不是巧合呢?不是的,这可以用鲁迅的一句话来说:这是两个获得了做自由奴隶权利的时代.鲁迅自己也承认他还是一个奴隶,他看到了他自己也还不是一个真正的人.

春秋战国的时候那个时代知识分子应该是中国历史上最不像奴隶的时代,因为在那个时代,我们可以看到他们不必依附于某一个君主,他们可以到处走,到处宣扬他们的观点,思想,就是没有人来听他们的,他们在人格上也是独立的.他们也不必担心因为自己乱说而被砍头,因为那个时候的君主都在忙着打仗,忙着把自己的国土面积扩大,还不知道那些知识分子乱说会不会给国家带来不安定,不稳定.相反他们还到处招贤纳士,这之中最著名的就是战国四公子.在这个时候中国有了自己值得骄傲的思想,这些思想后来影响了中国二千年。

还有一个时期,我也不知道怎么来说这个时期,这就是上个世纪初到中叶。虽然还是刚刚从奴隶的地位上解放了不久,但是至少他们是在一定程度上获得了自由.在外表上看来,他们好像是完全解放了的一群知识分子,其实不是的,他们的心灵上依然有奴隶的阴影.他们还在内心的深处有着一种深深的恐惧,于是在这个时代我们看到了多是这样的一种文化上的争鸣:想摆脱做奴隶努力的人和已经习惯做奴隶了的人在思想上的一个大争辩.

在这样的一个时候,人是非常地容易走向极端的,要不就是极端的保守,要不就是非常的激进.保守的代表我们可以找出跳湖自杀的王国维,拖辫子的辜鸿鸣.这两个家伙中,前者我们虽然他的东西多是在中国的传统文化里打转,毕竟我们可以在他的《人间词话》里看到德国人做科学实验发现的三境界被他用来做为中国人写诗词的境界。但是后者就没有什么可取的了,虽然这个老人家到过大不历颠,英语比英国人说得还好,但是他却是一个老顽固,顽固得对中国文化喜欢到变态,例子就是他喜欢的中国女人小脚,不仅仅是喜欢,简直就是迷恋。

激进的知识分子又是怎么样呢?他们最可以做代表的一件事情便是想要将中国的汉字废除,用字母文字来代替,这之中的支持者便有鲁迅。但是这个时代的思想并没有产生,或者是很少,这个时候的知识分子将主要的任务放在了译介外国的东西上去了,这包括思想,文学,艺术,甚至生活等等。在哪个时代的知识分子是最累的,也是最有滋味的。

累是因为他们身上有三座大山,一座是中国的传统文化,二座是刚刚进来的外国文化,三座是那个时候特有的刚刚从奴隶解放出来而怕又要做奴隶的恐惧感,这在鲁迅的身上表现得最深。有滋味的是他们在哪个时代可以说自己想说的话了,可以自由地表达自己的思想。这后面一群人,在历史上被叫做“五四一代”,他们是独立的,但是在中国的历史上也是短暂的,如果给他们像春秋时代那么一个长时间的话,说不定就我们中国就有了属于自己的思想了。直接的作用就是我们现在不用什么用外国的东西来分析中国了。

这两个还算光明的时代说完了,剩下的就是中国的读书人成为附庸的时代了,也就是第二一个产生知识分子的时代。这个时代很久,久得中国人都习惯了,觉得思想就只有儒家一家的了,在这个时代的读书人就是敢想,也是在儒家的框框幸运赛车平台里打转。虽然在秦朝的时候这个学派还是一个受到排挤的学派,是一个还要被焚书坑儒的学派,但是从汉武帝开始,董仲舒开始,就开始成了中国唯一的正统思想。在这里我想说一下董,他这个时候还可以算是一个合格的知识分子,因为他和后来的腐儒是有区别的,是他最开始将儒家的思想作为了中国的治国思想的。当然他在这里也提出了她自己的思想,那便是影响很大的“大一统”思想。

董仲舒以降,能称得上儒家知识分子的我看就只有朱熹和王阳明了,虽然他们的思想我们可以不赞同,但是他们的知识分子作用是不能涂抹的。或许有人会说他们也是在儒家的框框里做学问,但是在哪个黑暗的时代,你还能做什么,就是这样的思想,在哪个时代还是不会被接受的,因为没有和传统的儒家的思想接隼,那就是大逆不道啊。还是在后来发现他们的思想还是有道理,于是便作为儒家的思想的一个补充部分为人民所接受。王阳明的思想虽然是唯心的,但是我们现在来读,依然可以发现很多真正能使我们心灵得到净化的东西,那是现在的儒家思想——马克思主义,所不能达到的。我喜欢这样来叫现在的马克思主义,她现在扮演的角色正和儒家思想在中国历史上的一样,或许二者都是科学的,但是在这样的一种情况下,他们的作用就只有一个,愚弄人民。

其他的在这个时代能叫做知识分子的人还有很多,我也不想一个一个地逐渐的分析下来,那样会很麻烦,而且还不能达到我要表达的效果。我只想从宏观上来描述一下这个时代的知识分子的生活情状。在这个时代的读书人都是想这怎么去平天下,幻想着有一天,有一个傻拉吧唧的大耳朵刘郎来叫他们去和他一起去收拾天下。这还是有抱负的那种读书人了,要是再下一个层次,那就是好好读书,期望有一天,高中状元,当个驸马做个官,然后就好好地贪污,要是运气好,就好好的发财,要是运气不好,碰上了像黑脸包公或者是海瑞这样不通情理的腐儒,就好好地杀头了事。如果不能做官怎么办啊,毕竟大家都读书,官位永远是处于卖方市场,那么就去写书了,写剧本了。等而又下的就是像金圣叹凤凰彩票那种,泡在中国的古代文学里浪费光阴,或者像顾炎武们那样泡在故纸堆里做学问。

中国的读书人是我所不愿见到的,但是这又不是他们的错,因为我们的国家自古以来都是一个专制的国家,读书人也是人,他们也是要生活的。如果在读书人中产生了两个知识分子,那么就是我们这个民族的大幸,如果没有,那也是可以理解的。这个时代我们的史学家好象做得还是比较好的,为什么会好呢,原来是我们史学家写的东西皇帝在最开始的时候是不能看的,所以就留下了许多真实的历史,但是后来就不行了。为什么呢?因为皇帝要看了,不让史学家乱写了。于是二十四史就成了帝王的家史了,而且还是完全好的方面的家史。就是流氓出身的皇帝,我们的读书人也可以把他们打扮得像个圣人似的,例如刘邦,朱元璋这样的皇帝。

在这个时代读书人大多扮演了帮闲和帮凶的角色,很少有知识分子,就是我们现在所称道的天才杜甫,苏东坡,也不过是为了李家天子和赵家天子的天下在那里瞎忙。这个时代只有李白我还稍微看得起点,因为他毕竟给我们留下了“安肯催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的诗句,他在完全意义上来说可能不是一个知识分子,但是还是有点知识分子的样子了。或许他之所以为后人所称道不光是因为他的天才,还有他的气节,这是许多的读书人做不到的,而李白做到了,所以他们就羡慕,就推崇他。

就这么三个时代,中国的同书和思想有关系的人就全看出来了。他们奋斗了没有啊,有的是奋斗了的,他们也想改变这个世界。但是这个改变却又是在不触动皇权和专制的前提下,也就是说他们奋斗目标仅仅是怎么做好一个奴隶和在做好奴隶的同时可以为这个朝廷做点改变,使他看起来像是一个歌舞升平的大同世界。要是像明朝方孝儒那样的不会做奴才的人,就只有杀头了,而且杀的不是一个人的头啊,是十族的头啊。这些人的脑袋长出来除了让朱棣表演他的残暴和嗜血以外,还能给这个世界留下什么。最可悲的并不是方的被杀,而的他死了是很没有意义的,因为他只是为了建文帝这么一个其实垃圾所谓正统的皇帝而死的。对我民族有什么用?对我们这些奴隶的群体成长为一个独立自由的人的集合群有什么用?都没有。

在西方,古希腊的时候,苏格拉底就在为人之成为人而奋斗了,他所反对的不是专制,而是民主,为什么要反对民主?这个现在在我们民族看来还是那么有诱惑,那么遥远的东西。因为哪个时候他们的民主已经有缺陷了,原因是什么,那就是人家的民主已经非常的发达了。虽然后来西方人也经过了专制的时代,甚至黑暗时代,但是他们的基因里面有民主的成分,他们的民主是可以从黑暗走出来的,最后当教会和封建的专制势力刚刚露出败像的时候,民主又逐渐成为他们社会的主流了。西方就是在中世纪这个黑暗的时代,也比我们中国要好,因为他们的个人还是强大的,还不是一个习惯于做奴隶的群体。而我们的祖先,我们的读书人都是在搞的什么玩意,是在帮着专制者维护他们的既得利益,维护专制制度,而且是几千年,看了就觉得不是味,心寒。