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慧通法师说禅
慧通法师说禅
前言:一星期前,与友相约去嘉午台爬山,在沿途的一小庙歇息喝水,因缘聚合,又幸遇慧通法师与智通法师就金刚经,互相参习禅,我便与友静坐三小时,聆听法师讲金刚经,说禅,才有下文。
(一)水即禅
禅就是一种圆满的生活,顺应自然的生活态度。禅就在生活中,如水一样生活就是悟到了禅,水的生存是适时适地重整自己,顺应和尊重的是万物万事的规律。若一个人能真正读懂水,并且能若水那样生活,那他过得就是禅意的生活。你看那水遇山随山转,遇高能低处,遇硬能以柔,遇浊能敌垢,说有形却无形,说高却低,说硬却柔,冬为雪花能洁细菌,春秋为云忽远忽近,夏为水汽,无影无踪,能大能小,大而无形,小而无方,大而无形养育万物,运作自如,小而无方,无孔不穿!万变不离水的本质(H2O),万物皆含它,却不识它本性,真识它,智慧涌现,便识禅。
(二)禅是解脱的自然生活
当你真正读懂了水,你便真幸运赛车平台正锲入了禅机,认识了宇宙人生的真像。云起云伏,花开花落,斜风细雨一切皆为美,月圆月缺同样是美,在禅者心中,没有起伏,也没有开落,更没有圆缺,他只看到了一个个生灭的过程,这过程本身不可留,也无所留,这就是生灭的本质,无所谓好坏,所以禅者的心在这个过程中始终清净无染。而我们所追求的却是把目光定格在一个个生灭过程中的某个点,喜它愿它永驻,恶它期冀它立刻消失。为了喜欢的,穷尽一生去留它,不知它本不可留;讨厌的,穷尽一生要灭它,不知它本不可灭,所以我们的心永远束缚在我们的喜好当中,而迷失了我们的本真,自然状态。
所谓禅者,就是回归自然,自然的生活,道法自然,才能天人合一;自然就是美,四季分明,春花秋月,冬雪夏莲,春耕夏收,自然就是宇宙万物自然生存而不被人为改变;自然就是和谐,和谐就是真正的尊重万物有灵生而平等,不以人类的喜好去弱肉强食,天道自然以有余而补不足,而不是人类虐不足而补有余;自然就是健康,健康就是心灵纯净而无污染,从心地上开出一朵朵阳光般的花儿,凡是阳光洒到的地方,让人感到温暖明媚;这健康就是为人处事,善待他人,也就是善待自己;为人处事,处处以利他,同时也就是利益自己!自然就是心与虚空相合为一体,能相合为一体,是因为真正认识了宇宙人生的真像而活在无我当中,是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生真实理念。
(三)禅就是回归心的清净无染
禅就是真正的觉悟,外不着相,内不染着,就是禅!所谓坐禅,那只是方便说,禅是佛的核心,心地清净无染就是禅,哪有坐与卧!我们不觉悟就是心被染着,所谓悟禅,就是去杂念,让心回归纯净纯善的本真。禅者的心永远是定的,如如不动。而我们的心是随波逐流的,这波就是我们的妄念,即七情六欲生出来的喜怒哀乐,我们喜怒哀乐的起伏是伴着“我”的念头,这个“我”,时时生烦恼,这个“我”,为人处事,事事以“我”的标准去要求别人,这个“我”,为人处事,事事以“我”的爱好喜乐来决定自己的行为,实际上这个“我”不是真实的我,是在宇凤凰彩票宙当中迷失了本性,被喜怒哀乐所束缚所左右并随习气流转的妄心,真实的本真的我不生不灭,即每个人的佛性,与虚空是合二为一的,因为清净无染,自然无烦恼;因清净无染与宇宙一体,自然与道随转,不会为虚假的相所迷惑颠倒活在痛苦烦燥中!
所以悟禅,实际就是走向本真的过程。一个悟道的人,实际就是从迷失当中回归了本真的我,与虚空合二为一,从而真正地认识宇宙人生的真像,而不再迷惑颠倒,积极乐观地活在慈悲喜舍渡化的众生境界中。禅者,是开悟的人,觉悟的人,是能主宰自己命运的人,能真正认识自己,把握人生的智者!
禅者教会我们,命运的改变在于向内求而不是向外求,要想改变别人的方法,就是要学会改变我们自己!