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《论语》非孔子作
《论语》非孔凤凰彩票子作

至今人们依然在《论语》上署名“孔丘著”,而即使如程子、朱子那样的儒家权威,也早就承认《论语》一书乃孔子弟子曾子、有子的弟子,根据师生口耳相传之孔子言论所编著,并非有些人说的是孔子弟子直接记录其言论而成。因此,说《论语》是孔子所著,严格的说,是不切当的,错误的。

黄丝以前曾经说过,《论语》乃稗官野史之作也。什么叫稗官野史?就是民间传说,靠不大住的意思。你想,孔子的学生曾子小孔子46岁,曾子死后,曾子的学生才根据老师的传说编辑成书,三代以后,将近百年,谁能保证代代相传的可靠?黄丝在论证传言不能保证十分准确的时候,还举了孔子在世的时候学生们因为他的一句话传达有误,互相争论不休,他们都是在现场听取孔子关于腐败、薄葬的主张,因为理解不同,孔子相关言论就有了两个不同版本,那么三代以后,怎么能保证《论语》都准确的记录了孔子的言论,并因而署名孔丘所著?

其实,孔子早就声明,自己是“述而不作”,就是只口述前人的传统,自己不进行创作的意思,他怎么会著作《论语》?孔子述而不作的第二层意思,就是暗示自己的学生们,也跟他一样“述而不作”——向后世介绍他孔子这些言论主张就行了,无需自立门户进行再创造了。即使如《春秋》、《诗经》等等,最多算编著,不能简单等同于原创的。

由此看来,正像孔子编辑前人之著述不算原创一样,三代以后弟子之弟子祖述孔子之言当然也不能算作自己的著作,所以均以“子曰”云之耳。

以前,黄丝以为有了重大 “发明”,今读唐柳子厚《论语辩》,开宗明义第一句即曰;“或问曰:儒者称《论语》孔子弟子所记,信乎?曰:未然也。”说明唐朝人就发现了这个问题,儒家影响所及,不敢明言“稗官野史”而已,所以后人茅鹿门才惊叹柳宗元所说是“此等辨析,千年以来罕见者。”黄丝所见,则又落后柳子幸运赛车平台厚千年矣。

可以想象,孔子时代还没有纸,孔子发表言论皆为随机而作,弟子不可能事先准备好了竹板、丝帛,孔子一言,即当场刻板、写帛而记录之。要之,皆事后回忆得之,再口耳相传于弟幸运赛车平台子之弟子耳,错漏演绎之事难免矣。故黄丝曰:《论语》之类,庶几乎稗官野史也焉。